Le christianisme

La doctrine chrétienne

Le chrétien croit en un Dieu unique, le Dieu des Juifs présenté dans l'Ancien Testament. Il est créateur de tout ce qui existe. Il est tout-puissant et surtout saint, c'est-à-dire qu'il n'y a pas de mal en lui. Il jugera les hommes pour leurs pensées et leurs actes, après leur mort. La révélation de Jésus est que Dieu est unique mais pourtant trinitaire (c'est-à-dire 3 personnes en lui-même) : Père, Fils (c'est-à-dire Jésus-Christ) et Saint-Esprit. Jésus-Christ est aussi venu pour manifester plus particulièrement un attribut de Dieu : Dieu est amour. Dieu aime profondément les hommes. Il veut être proche de nous, que nous puissions le connaître, ressentir son amour et l'entendre nous parler.

La Bible dit qu'à l'origine "Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme." (Genèse - premier livre de la Bible- ch.1v.27). Initialement, l'homme a donc été créé bon, fait pour aimer et être aimé. Il a été créé pour avoir une relation parfaite avec Dieu, source de l'amour. Mais Jésus est venu révéler que, parce qu'un jour l'homme a choisi de vivre sans Dieu, le mal est entré en lui. Cette choix de concevoir et de faire le mal, la Bible l'appelle le péché. Ainsi, l'homme, capable du meilleur (créé à l'image de Dieu), est devenu aussi capable du pire (le mal est en chacun de nous) : « C'est du cœur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les débauches, les vols, les faux témoignages, les calomnies. Voilà les choses qui souillent l'homme » (Evangile de Matthieu ch.15 v.19).

Le péché entraîne une coupure entre les hommes et Dieu, car Dieu est saint, pur ; il a horreur du mal : "Ce sont vos crimes qui mettent une séparation entre vous et votre Dieu ; ce sont vos péchés qui vous cachent sa face et l'empêchent de vous écouter"(livre du prophète Esaïe ch.59v.2). Cette coupure, si on ne revient pas vers Dieu par le moyen qu'il a prévu pour cela, est définitive : elle entraîne d'abord la mort physique puis la séparation éternelle d'avec Dieu.

Mais Jésus est venu annoncer l'amour de Dieu : parce que Dieu nous aime profondément, il a décidé de nous sauver de cette impasse. Malgré l'offense, Dieu a choisi de proposer le salut à l'homme en prenant sur Lui la conséquence du mal : c'est le pardon. Il est venu se faire homme en Jésus-Christ et il est venu résolument mourir à notre place. Jésus est présenté par le Nouveau Testament comme le sacrifice absolu préfiguré par les sacrifices d'animaux perpétués sous le Judaïsme : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais qu'il ait la vie éternelle" (Evangile de Jean, ch.3 v.16).

Jésus est ensuite ressuscité, montrant par là qu'il avait effectivement payé pour notre péché et qu'il nous offrait une seconde chance : celle de renoncer au mal. C'est pourquoi, plus encore que son message, c'est la mort et la résurrection de Jésus-Christ qui sont importants dans le Christianisme.

Dans le christianisme, le salut n'est donc pas quelque chose qui se gagne mais c'est quelque chose qui se reçoit, car personne ne peut éradiquer le mal en soi : "C'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Il n'est pas le résultat de vos efforts et ainsi personne ne peut se vanter" (épître de l'apôtre Paul aux Ephésiens ch.2 v.8-9). Toutefois, il implique un changement de vie : s'engager à ne plus faire le mal et chercher à manifester l'amour de Dieu à l'exemple de Jésus. Ainsi, il n'y a pas à respecter de rituels ou de tradition qui régentent les gestes quotidiens de la vie, mais plutôt un exemple d'amour à suivre, en demandant à Dieu sa force en aide pour y arriver.

Celui qui croit en ce message, qui met Jésus à la première place dans sa vie (c'est-à-dire qui s'engage dans un changement de vie), entame alors une relation d'intimité avec Dieu. Le dialogue s'instaure : Dieu parle et se fait proche. Le croyant est aussi assuré d'aller au paradis après sa mort. De cela, Dieu le lui garantit : il lui communique une certitude intérieure par son Esprit (épître de l'apôtre Paul aux Romains ch.8 v.14-16).

Ce paradis est décrit comme un lieu de vie éternelle dans la plénitude d'amour avec les rachetés et les anges, tous infiniment comblés par la présence de Dieu : "Dieu lui-même sera avec eux. Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus ; il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu."(livre de l'Apocalypse ch.21 v.3-4). A l'inverse, le refus définitif de Jésus entraîne que l'homme reste pécheur, ayant refusé le Salut et préférant vivre dans le Mal et donc qu'après la mort, la séparation d'avec Dieu sera définitive : c'est l'enfer, caractérisé par l'absence totale de tout amour, conséquence d'un libre choix de l'homme.

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