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Ce que Las Casas défend chez les Indiens, c'est l'homme, et non pas leur culture, qu'il appelle lui même "barbare". Peu à peu, il pense pouvoir les convertir. Mais ce qu'il fait reste en dehors des règles. Il retourne en Europe pour défendre sa cause au roi Ferdinand. Le réel problème est celui de la main d'œuvre que demande l'exploitation de ces nouvelles terres. Il va d'ailleurs envisager de faire venir des esclaves noirs d'Afrique.
Bartolomé de Las Casas veut donner des droits aux Indiens, pour leur permettre de se défendre face à leurs conquérants. Du roi, il obtient le fait de faire l'expérience de son projet dans une nouvelle colonie au Vénézuela. Les Indiens doivent vivre à égalité avec les européens, mais les Indiens savent que les autres colonies ne changent pas de méthode. En plus, des guerres entre les tribus éclatent dans la région. Cette expérience dans une nouvelle colonie fut un échec, donc il retourne à Saint Domingue, où il s'enferme dans un monastère chez les frères prêcheurs (individus qui portent la parole) qui vont orienter sa mission dans un but beaucoup plus spirituel que colonial. Il écrit à cet endroit "Histoire générale des Indes", qui dès qu'elle est publiée, est un véritable succès en Europe. Il devient dominicain en 1522 et se fait appeler Fray Las Casas. C’est sa « seconde conversion ». Le prestige de Las Casas s'amplifie en Europe et dans le Nouveau Monde. Mais la colonisation des conquistadores se poursuit sans rien changer au système de l'encomienda.
Las Casas écrit une lettre au conseil des Indes en 1531 car il voit un monde condamné à mort, même si il y a des nouvelles conquêtes (Guatemala, Mexique, Chili, Pérou). Dans cette lettre, il s’appuie sur le testament d’Isabelle la Catholique, qui oblige l’évangélisation dans le respect des personnes. Il dit que si le conseil était sur place, il réagirait tout autrement. Las Casas veut absolument pacifier le continent par des protecteurs.
Il va tout de même réussir à évangéliser les Indiens de Tezulultàn, au Vénézuela, en 1533. Il entreprend un voyage au Pérou en 1534, mais les mauvaises conditions de navigation vont l’obliger à changer de cap, et il se retrouve au Nicaragua en 1536. Là, il assiste, accompagnés de deux disciples (Angulo et Ladrada), au départ des esclaves pour les mines du Pérou, mais il meurent en masse sur les routes. Las Casas ne supporte pas cela, donc prépare une prédiction (le fait d’annoncer quelque chose) sur l’évangélisation pacifique. Au même moment, le gouverneur prépare une attaque contre les tribus insoumises. Il propose à Las Casas de s’y joindre comme aumônier, mais celui-ci se révolte contre une telle proposition. Il menace même d’excommunier tout ceux qui accepteront de s’engager dans cette lutte. Il doit partir tellement la situation est intolérable au bout de 10 mois.
